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刀兵修慈以武为德的建军思想《朝鲜传》所谓“镐不及下令,策马西奔,诸军皆溃。遂撤兵还王京,士卒物故者二万”,乃出自丁应泰之奏疏。丁应泰弹劾杨镐,纯属党同伐异,颠倒黑白,肆意罗织罪名,最终杨镐被罢职撤回。《朝鲜传》对于朝鲜国王为杨镐辩护,记叙说:“当应泰之劾镐也,昖请回乾断,崇励镇抚,以毕征讨。上不许。又应泰曾以筑城之议为镐罪案,谓坚城得志,启朝鲜异日之患,于是昖奏辨。”前面叙述稷山大捷、岛山之战时,并未提及丁应泰之弹劾,而在此处则提及;丁应泰又进而弹劾朝鲜国王李昖。可见,《朝鲜传》完全依从丁应泰之说法。以《明实录》为基本的史料,是《明史》撰修的基本前提,为修史者所认同,亦为当今学者所认同。王崇武曰:“考《朝鲜传》所据史料,实以《明实录》为主,以其他史乘订补之。”黄云眉说:“明史采用资料,大部分出于明实录。徐氏修史条议云:‘诸书有同异者,证之以实录,实录有疏漏纰缪者,又参考诸书,集诸家以成一是,所谓博而知要也。’”陈守实说:“明史馆史料,以历朝《实录》为正,稗野为副。”诚如前面所论,因为萨尔浒之战的影响,《明神宗实录》对于朝鲜之役的书写,完全依从丁应泰的说法,抹杀杨镐等明军将领的功绩,进而完全否定明军在朝鲜之役中的战绩。这样的史源,恰好符合清朝的现实需要,两相配合,就形成了贬低、抹杀与否定的书写模式。万人牛牛长龙多少期

生近寒泉知上善;周公辅六王,征四野,老来拜相之,见说天朝当许,大义微存传后世;